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信息泉源:caayee.com  工夫:2014-01-15  阅读次数:8819

自有吃茶品茗,便有茶具,西汉末年王褒的《僮约》便有“烹荼尽具”之说,可谓茶取器珠联璧合。正在释教圣地陕西扶风法门寺博物馆陈设的一整套皇室御用的金银茶具,是世界上现存最早、规格最高、配套最完好、工艺最为优美的茶具宝贝,将人们带回到了千年前谁人茶风壮盛的诗意年月……

据出土的《献物账》碑载,供奉茶具为:“笼子一枚 ,重十六两半。龟一枚,重二十两。盐台一副,重十三两。结条笼子一枚,重八两三分。茶槽子、碾子、茶罗匙子一副七事,共八十两……琉璃钵子一枚,琉璃茶碗托子一副”等。别的另有长柄银勺子、银则、弧形银方盒、圆座银盐台,无疑皆属于茶器。另有秘色磁器中的碟子、琉璃器中的盘子,皆可视为唐朝吃茶品茗历程中的用具。唐朝6次迎佛骨运动,皆取法门寺有关,是事先范围最为远大的佛事运动。最初一次迎佛骨运动,历经两朝,由天子及其大臣供奉了大量的至宝重器。“贫天上之庄重”、“极人世之焕丽”,以求得“圣寿万春,圣枝万叶,八荒去服。四海无波”的政治目标。敬服释教的唐僖宗,借把本身一整套茶道器具,用来供奉于佛祖真身。那套茶具价值连城,展现出了文仕茶道正在宫庭庄重的宗教场所下非同一般的重要意义。

关于如许的大事记,汗青早年未能纪录,《茶经》中未能展示,法门寺如许完好成套的茶具出土,吸引去浩瀚的专家学者去寻找它、结论它,以便解释它绵亘千载的社会文化背景。

唐朝是国人至今引以为自大的一个主要朝代,国力壮大,文化开放。中国的,正在事先的长安城里就是沿着古丝绸之路销往天下诸国。国泰民安,天子重吃茶品茗,茶肆遍世界,茶道天然构成取建立,开启了茶艺之先河。唐代吃茶品茗流传取释教首倡吃茶品茗有亲切的亲系。人常说:世界名山僧点尽,高山云雾出好茶。但法门寺位于关中西部渭北高原上,这里其实不生产。但自从东汉末年法门寺建立后,事先原名阿育王寺,是历史上有名的皇家寺院和现代中国四大释教圣地之一。寺院面积3000多亩,僧侣云游大增,多则到达数万人,香火兴旺不停。江南的名茶便天然流畅到那丝绸之路上的“涝船埠”所在地,僧侣们作禅喝茶,消弭睡意,用心念佛,则到达了心中有佛,寓目万物皆是佛的地步。能够这么说,正在中唐期间,法门庙宇就是展现和生意业务陕西“山南茶”取江南名茶的一个主要驿站。法门寺博物馆借曾正在深圳举办了一场复原唐风茶礼的茶席,由香港茶艺协会会长叶荣枝主办了这场唐风茶礼,回复复兴了法门寺盛唐宫庭茶艺的全过程,从煮茶、敬茶、茶乐,都是有道可循的,深受茶人喜爱。

法门寺出土的唐朝鎏金茶具是金属茶具中的希世至宝。到了明朝,陶瓷茶具最先鼓起,金属茶具逐步削减,尤其是铁等金属建造的茶具,用它煮水泡茶,被以为会使茶汤变色,茶味走样,陈少有人运用,唯有金属锡制茶器,密封性和防潮性皆对照好,至今仍为家庭或茶艺馆最好的贮茶器。因而,从唐、宋、明朝的吃茶品茗体式格局络续演化,茶用具表现出因由繁至简趋向,皆更适宜于大多数品茗人,但无比华贵的金银茶具,从一个侧面反映出唐代茶业经济强大国衰的一面。

很多本国朋友说:去中国不去西安,即是没有去过中国;去西安寓目秦始皇兵马俑是正在欣赏其地势,到法门寺则是观瞻文明征象。法门寺文明是应有尽有而丰富多彩的,个中唐朝宫庭茶文化就是一个主要的组成部分,盘绕着宫庭茶具,络续会有新看法、新史料、新问题和新课题提出去,真是一本读不完、看不敷的无字《茶经》,亟待有识之士、专家学者获得新发现和新打破。

茶煮一壶喷鼻,话道千古事。从法门寺宫庭茶器之作风去透视,茶的感化是致清导和,吃茶品茗不仅是唐人和儒释道人的一种文雅的生活方式,其三教融会,更取“修身齐家治国仄世界”的幻想是一脉相承的。

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